تَعَاطَى

• التَّعَاطِى فى اللغة: تناوُلُ ما لا يَـحِقُّ، وتَعاطَوُا السَّيِّئَ: تناول بعضُهم من بعض وتنازعوه، ويُقال: هو يتعاطَى معالى الأمور ورفيعها، ويتعاطَى أمرًا قبيحًا(1).
• وفى القرآن الكريم: جاء التَّعَاطِى بمعنى: التناوُل، كما فى قول الله تعالى:{فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ (29)} (القمر).
أى: تناولها بيده(2).
وأورد الإمام الرازى أربعة أوجُهٍ لـ (تَعَاطَى) فى الآية هى:
1. تَعَاطَى (تَنَاوَلَ) آلة العقر فعقر.
2. تَعَاطَى الناقة فعقرها.
3. التَّعَاطِى يُطْلَقُ ويُرادُ به الإقدام على الفعل العظيم. والفعل العظيم يُقدِّم كلُّ أحدٍ فيه صاحبَه ويُبرِّئُ نفسه منه، فمن يَقْبَلُه ويُقْدِمُ عليه يقال: تعاطاه، كأنَّه كان فيه تدافُعٌ فأخذه هو بَعْدَ التدافع.
4. أن القوم جعلوا له على عمله أجْرًا فتعاطاه (أخذه) وعقر الناقة(3).
ومعنى التعاطى على كل هذه الأوجه: التناول.
• وفى محدث الكلام: تطورت دلالة التعاطى، حيث أصبح يُستعمَل مقترنًا بمصاحبات لفظية تدور حول الأشياء الممنوعة؛ كالمُسْكِرات والمخدرات(4)، فنقول:
ـ فلان يتعاطَى الخمر والمخدرات.
وهو نوع من التناول والأخذ، فهو تخصيص دلالى مرتبطٌ ارتِباطًا وثيقًا بالمعنى اللغوى المقيَّد بتناوُل ما لا يَـحِقُّ.
* * * * * *

(1) المحكم، تهذيب اللغة، اللسان/ ع ط و.

(2) الطبرى 22/ 593، الرازى 7/ 192، فتح القدير 7/ 95.

(3) الرازى 15/ 8.

(4) هذا هو الغالب فى الاستعمال المحدث، ولكن قد يقال: فلان يتعاطى السياسة، ونحوها.