العُرْف

• العُرْفُ فى اللغة: ضدّ النُّكْرِ، وهو كلُّ ما تَعْرِفه النفس من الخيْرِ وتَطمئنُّ إليه، يقال: أَوْلَاهُ عُرْفًا؛ أى مَعْروفًا. والعُرْفُ والمعروف: الُجود. وعَرَفَ بذَنْبه عُرْفًا واعْتَرَف: أَقَرَّ، وعَرَفَ له: أَقرَّ. وعُرْف الفرس والديك: معروف(1).
• وفى القرآن الكريم: جاء لفظ (العُرْف) بمعنى: المعروف والجميل من الأفعال، فى قوله تبارك وتعالى:{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (199)} (الأعراف).
أى: بالمعروف والجميل من الأفعال، وكل ما عَرَفَتْه النُّفوسُ مما لا ترُدُّه الشريعة، وكل خَصْلة حسنة ترتضيها العقول، وتطمئن إليها النفوس، قال الشاعر:
                                               مَنْ يَفْعِلِ الخَيْرَ لا يَعْدَمْ جَوَازِيَهُ              لا يَذْهَبُ العُرْفُ بينَ الله والنَّاسِ(2)

وقوله تعالى:{وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا (1)} (المرسلات) فيه تأويلان:
1. {وَالْمُرْسَلَاتِ} : الرياح، {عُرْفًا} : يَتْبَعُ بعضُها بعضًا.
2. هى الرُّسُل تُرْسَل بالمعروف؛ فتأويل الكلام: والملائكةِ التى أُرْسِلَتْ بأمر الله ونهيه، فذلك هو العُرْف(3).
وقال القرطبى: جمهور المفسرين على أن المرسلات: الرياح، ومعنى {عُرْفًا} : يتبع بعضها بعضًا كعُرْف الفرس، تقول العرب: الناس إلى فلان عُرْفٌ واحد، إذا توجهوا إليه فأكثروا؛ أى: والرياح التى أُرْسِلَتْ متتابعةً(4).
وقال الماوردى:{عُرْفًا} : فيه ثلاثة أوجه:
أحدها: متتابعات كعُرف الفرس، قاله ابن مسعود.
الثانى: جاريات، قاله الحسن؛ يعنى القلوب.
الثالث: معروفات فى العقول(5).
والذى يظهر لى أن معنى {عُرْفًا} : متتابعة يتلو بعضها بعضًا.
قال ابن فارس: العين والراء والفاء أصلان صحيحان، يدلُّ أحدُهما على تتابُع الشىء متَّصلًا بعضُه ببعض، والآخر على السكون والطُّمَأنينة. فالأوَّلُ العُرْفُ: عُرْف الفَرَس؛ وسمِّى بذلك لتتابُع الشَّعر عليه. والأصل الآخر:
المعَرِفة والعِرفان، والعُرْف: المعروف؛ وسمِّى بذلك لأنَّ النفوس تَسكُن إليه،
قال النابغة:
                                           أَبَى الله إلَّا عَدْلَهُ ووَفَاءَهُ               فَلَا النُّكْرُ مَعْروفٌ وَلَا العُرْفُ ضائعُ(6)

وعلى ذلك يكون للعُرْف فى لغة القرآن معنيان: المعروف، والتتابع.
• وفى محدث الكلام: أصبح لفظ (العُرْف) يُستعمَل بدلالتين:
1. ما تعارف عليه الناس فى عاداتهم ومعاملاتهم، كما فى قولنا:
- المتَّهم برىءٌ حتى تَثْبُت إدانته، فى عُرْف القانون.
2. اللحمة المستطيلة فى أعلى رأس الدِّيِك، كما فى قولنا:
- عُرْف الطاووس بديع الجمال.
* * * * * *

(1) المحكم، تهذيب اللغة، اللسان/ ع ر ف.

(2) الطبرى 13/ 331، النكت والعيون 2/ 42، الكشاف 2/ 327، المحرر الوجيز 3/ 139، القرطبى 7/ 346.

(3) معانى القرآن للفراء 5/ 171، الطبرى 24/ 122، 124.

(4) القرطبى 19/ 154.

(5) النكت والعيون 4/ 367، الرازى 16/ 248.

(6) مقاييس اللغة/ ع ر ف.